夜吟

夜吟

全瑞

 

 

    鸟翼系上了黄金,这鸟便永不能再在天上翱翔了。

                                     ——泰戈尔

  月下的沙漠寂静无声,乱风划过,卷起点点黄沙,在空中弥漫。月下,有一位黑衣人,挥着黑纱,对夜吟诗。鲜有人懂得诗中所述,唯有日月星辰与其为伴,带它走访世界各地。它走过哀吟千年的荒漠,走过零星的绿洲,走过绮色迷离的京都,在夜中吟咏,摊白绢作诗。

有人赞赏它的勇气,有人憧憬它的才识,或者想一睹其容。但它无声无息,留下的只是人群的叹息与幻想。于是,它走进人们的心里,成为一个可望而不可即的神话。它不被世俗困扰,不被金钱蒙蔽,不被权力诱惑,不被色欲勾引,每过一地,都留下一片作诗的白绢,不曾留恋。

    渐渐地,在物质的追求中,人们将它遗忘,它成为无数民族的历史,却依旧轻吟浅唱。

我亦仰慕它的淡然,还有自由。也许,在四角的天空中,即使有双翅膀,也无力翱翔。我缩在黄金的囚笼里,渴望着远方的世界。我看着它印下足迹,须臾又被风沙所盖。没有人证明它来过这里,它的到访寂静依旧。我不想追究它的用意,每个人都有自己独特的喜好,愿用笔画下它的背景和滚滚黄沙,来表示我对自由的向往。

    轻盈的黑纱仍继续盘旋,那孤独的诗吟,在辽阔的大漠中,历久不息。

    我想,它会是一名男子,辗转各地,为心爱之人吟咏,为浪漫之歌谱曲。

    我想,它会是一名伯乐,独步访求,期待一名知己,如伯牙子期,共奏高山流水。

    …………

    不管怎样,它是我心中一个永远的梦。几十年后,再也没有另一个“它”,肯牺牲自己的青春年华,放弃功名利禄,夜下吟诗。夜吟诗人,终会变成历史长河中的一朵涟漪,不足为奇。夜吟诗人,这个自由如风的人,死后,也会如风飘荡,飘荡于青山绿水间,寻求那一片宁静与自由。

    我为你唱一首黑色安魂曲,来祭奠你的亡灵,也愿你永远自由。

    几年后,我也会重获自由,羽翼丰足的我即使布满鲜血,也会冲断锁链,哪怕荆棘密布,也不想辜负心底那片蔚蓝,我愿为自由埋单。

    黄沙满径,夜风如铃,诗人长吟,亡魂无形。夜吟诗人,你的自由,是我一生的追求。

    (湖北省荆门市龙泉中学岚光文学社,指导教师:邓济舟)

     源自《语文报·高中版》第989

 

你是此生最美的风景

你是此生最美的风景

汪炫辰


    前尘如烟,你却总如皎皎明月,是我此生最美的风景,最美的诗篇。

                                                     ——题 记

  深院红墙,碧碧桃花,月下清箫,蒹葭白露。良辰美景间,你长身玉立,临风窗下,像一幅烟雨迷蒙的水墨画,我看不清你,却能感知你的绝代风华。

    有时,你是“骑马倚斜桥,满楼红袖招”的浊世佳公子。磊磊青衫,负手而立,北宋以来,一人而已。你是康熙的御前侍卫,更是爱荷的君子;你身在高门广厦,却常有山泽鱼鸟之思,只自顾自地低吟着“我是人间惆怅客”渐行渐远,留待故交慨叹“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知”。你袍袖翩飞,无尽的才情与绮梦便尽散于空中,如蹁跹的蝶、漫天的星,化作绝美的风景。纳兰容若,是你吗?

    有时,你是身世矜贵却命途多舛的“临水照花人”。由你骨子里透出的冷,泛着浅浅的蓝绿色——是香港无尽的那片海,亦是胖白凤凰般的月亮背后的天光。你在月下焚起一炉又一炉的沉香屑,用一支笔,幻化出“从墙里烧到墙外,一路摧枯拉朽地烧下山坡子去”的杜鹃,幻化出满天星辰般的淡巴菰,幻化出倾了整个香港城只为成全一双人的“倾城之恋”,亦幻化出“我们都再也回不去了”的十八春……你是那样的惊才绝艳,举世无双。你说月亮像朵云轩信笺上的一滴泪珠,那总让我想起我初识你那一晚的月色。月色昏黄,不知岁月,模模糊糊的一点光晕,是印象派的风景画,朦胧的美。张爱玲,是你吗?

    有时,你是凭一支笔烧遍台湾的“野火”。你会拍着桌子声色俱厉地质问:“中国人,你为什么不生气?!”你也会深情款款地诉说:“人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场,情再深,义再厚,也是电光石火,青草叶上一点露水,只是,在我们心中,有万分不舍。”你是旋风般的一支笔,吹来了空谷足音,回响成深山绝谷里最美的风景。龙应台,是你吗?

沿着岁月的长河走近你,拾起你散落的片羽吉光。再一抬头时,你却化作一缕清淡的墨香,像林逋的“暗香浮动”,像姜夔的“冷香飞上诗句”。你落在竹简上便是刻痕,落在宣纸上便是墨迹,落在白纸里便是铅字。你是书,是上下五千年文化的一缕精魂。你如佛有千面之像,可普济众生如我。

    有人说,熟悉的地方没有风景。而我,却在与你倾盖如故之后,日益发觉你是李碧华笔下那口古井——古井无波,越淘越有。人说无限风光在险峰,我却觉无尽风光在书中。

前尘如烟,你永远都是我心中那轮皎皎明月,你是我此生,最美的风景。

    (山东省福山第一中学,指导教师:唐功杰)

    源自《语文报·高中版》第990期 

寄至味于淡泊

寄至味于淡泊

——语文的魅力

周璟萱

 

    语文为何?是“一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院”的淡淡闲情?还是“人如风后入江云,情似雨余黏地絮”的凄婉深沉?又或是“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”的侠骨柔肠?古往今来,有多少文人志士在文学的海洋中汪洋恣肆,给了我们一个又一个的答案。

    曾看过这样一段评价:“语文是巍巍的昆仑,是那草尖上久久不肯滴落的露珠,语文是荒郊野外随风飘散的蒲公英,是那名城古都中国色天香的牡丹。”是啊,语文闪烁着智慧的光芒从老子口中娓娓道来,语文伴随着腾腾杀气被当阳桥下的张飞一声吼出。语文在忧国忧民的范仲淹笔下流淌,在浔阳江头琵琶女的琴弦上回荡。语文是无声的冷月,是静谧的荷塘,是“四月早天里的云烟”,是“雪化后的那片鹅黄”。我们驾一叶扁舟,乘着月色,在语文的江流中扣弦独唱,我们如同梁间燕子在语文的田野中呢喃,在一树一树的花开旁成长。

    在语文的世界里,我们学习的心境占有非同一般的地位。若是为了写而写,终有一天,我们手中的“五色笔”也会在梦中被夺走,落得个“江郎才尽”的下场。相反,坚持“我手写我心”,那么就算不着一字,也能尽得风流。

    春末夏初的校园,小径红稀,芳郊绿遍,枝柳轻垂,好鸟时鸣。我最喜欢此时拿一卷诗词,择一幽静处而坐,轻轻翻开试卷,不时朗诵几句,抑或有两片新叶落到卷上,遮挡了几个字,在新叶的清香与诗词的韵味中,我惬意地将被遮挡的几个字背诵出来。有时,也会与有着相同志趣的同学欢笑畅谈,凄美的古典诗词,激情澎湃的西方诗歌,还有一个个被迷雾遮掩的汉字……都在我们的谈论中化为阵阵馨香,和着暖风,萦绕在周围,散发着语文的魅力。

    春日迟迟,秋风飒飒,总有一卷书跟随左右,夏云暑雨,冬日祁寒,总有几首诗口中吟诵。每日都有陶谢李杜苏黄相伴,诗韵萦袖,每夜都梦回汉魏两晋唐宋,味之无极。不知何时,语文已成为了我的知己,他,温柔多情似故人,他,晨昏忧乐每相亲。他增添着生命的情味,增加了生命的厚度。世事茫茫,如幻如电,岁月不拘,时光如流,语文的味道始终不变,他值得我用一生去细心品味。

(广东省深圳市红岭中学,指导教师:曾 坤)

 源自《语文报·高中版》第989期 

这样的炫富,请来得猛烈些!

这样的炫富,请来得猛烈些!

 

    某日,河北邯郸的张女士在网上给自己手机充话费时,不小心把号码输错一位,把100元的话费充给了别人。张女士考虑,反正钱也要不回来了,干脆就给对方手机号发了一条短信:“不用谢姐了,有钱,就是这么任性!”没想到,大概半个小时以后,张女士的手机收到短信提示充值200元。又一会儿,对方回短信说:“哥穷得就剩钱了,你还是去帮助别人吧!”一股正能量扑面而来,沁人心脾。你们土豪界都是这么不服输的吗?真的好想打入你们的圈子!

    素材解读:张女士的一时疏忽,把话费充到别人手机上,她没有抱怨,可以看出其潇洒的一面;但明明是自己的失误,却故意抬高自己,把此种行为说成是对对方的一种施舍,表面看像在炫富开玩笑,其实是缺乏真诚的表现。再看那位收到话费的不服输“哥”,不仅返还了100元话费,还额外赠送100元,无功不受禄,此种网络新时代的拾金不昧值得点赞,可他却非要表现得很土豪,姑且不论其是否真的有钱,这种脱离了真情实意的夸大与炫耀会让人深感不快。材料中的两位其实没有犯什么真正的错误,其做法也无可指责,但总会透出一种冰冷与隔膜。总之,我们期待的并不是炫富与夸耀,而是人与人之间真诚的交流与沟通。

    适用话题:炫富    真诚     任性   对待财富

   (周采萍)

     源自《语文报·高中版》第989

 

明确方向 广泛积累 掌握方法(一)

明确方向   广泛积累   掌握方法(一)

——2014年高考文言文实词理解题解析

陈新国

 

 

    【考纲阐释】

    《考试大纲》对文言实词的要求是:理解常见实词在文中的含义,能力层级为B级。所谓“常见实词”是就考查范围而言,“常见”是从词在教材中出现的频率来说的,指文言文中常用词和次常用词。从近三年的高考试题来看,已经不能仅仅局限于大纲规定的120个常见文言实词,如2014年湖南卷考到的“造”“尚”“济”和“韪”四个实词,只有“造”字在120个常见文言实词范围内。掌握大纲规定的120个常见文言实词是读懂浅易文言文的基本要求,要应对高考,至少要积累300个高频文言实词的用法。所谓“在文中的含义”,实际上就是指在具体语言环境中的含义,不拘泥于字典词典上的解释。

    【考情分析】

    1.分值及题型

    “理解常见实词在文中的含义”是高考文言文阅读考查的常见考点,每年必考,2014年全国高考18套试卷均设了题考查,分值一般为3分,只有上海卷为4分。具体的考查方式有三种:

    题型一:给出四个实词的词义的解释,选出错误的一项。这是最常见的题型,2014年高考共有16套试卷以这种方式出题。

    题型二:给出四个词语的解释,其中包括一个虚词,选出错误的一项。2014年高考只有重庆卷采用这种方式出题,将实词和虚词放在一起考查,延续了2013年的考法。

    题型三:要求考生直接写出加点词语在句中的意思。上海卷多年来一直采用这种主观题的方式出题,难度较其他省份要大些。

    2.失误的原因

    从近年来阅卷中心的抽样统计结果来看,实词题得分率一直徘徊在0.5~0.6之间。究其原因,制约的“瓶颈”主要在如下两大方面:一是储备不足。该考点考查的实词义项,多为考生不太熟悉、现在不常用的义项,有的甚至是较为生僻的义项,如2014年重庆卷考到的“除”字的本义“台阶”,难度较大,因为“除”字的本义在现代汉语中很少用。二是定式思维。命题人设计的错项多为实词的现代义或常见义,考生由于思维定式极易认同这些错项,这就陷入了以今释古、以熟释生的思维误区。

    3.关注高频词

    通过总结发现,近两年高考中,有些文言实词被命题专家反复设题考查,如“多”字的“称赞”义项在2014年的浙江卷和湖北卷中同时考查到,“属”字在2014年的山东卷和福建卷中同时出现,再如“绳”字的“约束”义项在2014年的福建卷和大纲卷中同时设题,并且“绳”字在2013年的广东卷中已经考查过,“著”字2013年辽宁卷考查,今年的新课标卷Ⅱ再次设题考查。可见,有些重点的高频实词值得我们特别关注,平时备考时多加积累。

    4.考查的重点

    纵观近三年的高考命题,虽然文言文试题的选文材料都来自课外,但所考实词绝大部分为新课程六套教材文言课文中出现频率较高的常用实词,并且考查的重点锁定在一词多义、古今异义、词类活用、通假字等知识点上。

    为了帮助同学们增加知识储备,培养思维品质,提升判别能力,下文将从2014年全国18套高考语文试卷中遴选出极具代表性的考题,以说明高考命题专家对文言实词设题考查的重点和命题方向。

    一词多义

    一词多义是文言实词考查的最主要的一个知识点,把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。

    例1:(2014年高考广东卷第5题)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

    A.素习知山川道径 素:向来       B.将论囚  论:讨论

    C.持府县短长 持:挟制            D.卒之付御史决 决:判决

    【参考答案】B

    【解析】本题考查学生对文言实词词义的掌握能力。“论”是一个常见的文言实词,词义非常丰富,有“讨论”“学说”“评定”“定罪”“按照”等意思。B项中的“论”在古代确实具有“讨论”之义,但在此句中“讨论”一义讲不通。根据阅读材料的上下文来看,王甲杀人一案,刘敞看案卷觉得有冤情,他将此案交付户曹杜诱,杜诱不能查实平反,反而强加罪名,将要批决定罪。因此这里的“论”应该是“定罪”“批决”的意思,从“论”字后带了一个“囚”字大概也能猜出与“定罪”有关。

    温馨提示:不可脱离语境。一词多义是文言实词考查的重中之重,历年高考对文言实词的考查,基本上都会考查文言实词的一词多义。因此,掌握实词的多个意义和根据语境去选择恰当的义项仍是考生所必备的能力。“词不离句,句不离篇”,这是古已有之的阅读准则。对于一眼不能识别的文言实词,我们就必须结合具体语境,瞻前顾后,披文入理,从逻辑上去推测词义。而考生在实际操作中往往只凭识记猜测,完全忘记了“语境”二字,从而导致失分。尽管文言实词一个词有多个义项,但在特定的语境中它只有一个意思。同学们在平日学习中要有意识地联系上下文语境来解释词语,养成良好的阅读习惯,从而弄懂文意,提高答题的准确率。

     源自《语文报·高中版》第989

 

浴中哲思

浴中哲思

 

    你在洗澡的时候会梳理一天的思绪吗?话说笔者经常会东想西想,感觉洗澡的时候思维在超速运转,但这种感觉很像做梦,似乎每次一洗完走出浴室,基本上之前想的什么都不记得了。而有些人却能记得那福至心灵的瞬间,于是灵感成了创新的动力。小伙伴们是不是长知识了呀,下次洗澡的时候可要记清楚哟,没准会成为下一个阿基米德呢!

    浴中哲思(Shower thought),是一个泛指,可以用来指代人在沐浴、开车或者做白日梦等一些常规活动的时候产生的一些想法。据称,很多伟大的思想和理论都是科学家和思想家们在洗澡、睡觉或吃饭时突然想到的。普通人在洗澡、发呆时也会有很多奇思妙想,这些思想就叫“浴中哲思”。

  说起来,“浴中哲思”者还真是不少呢,下面是从众多网友的哲思所得中精选的几条,与大家共享。

  ◆在不说汉语的那些国家,我基本就算个文盲。

  ◆或许外星人早就在观察地球呢,只不过他们的飞船外形像云彩而已……

  ◆或许,我们把那些留不住以后又用不上的信息教给小学生是因为早期的记忆总量是有限的,而那些无用的信息可以让他们的大脑保持更新状态但又不用占据记忆空间。

  ◆春天就是个骗局。是花卉业为了多卖点花发起的一场阴谋。

     源自《语文报·高中版》第989期 

“小蛮腰”是谁的腰?

“小蛮腰”是谁的腰?

 

    提起小蛮腰,许多人都耳熟能详。但原始意义上的“小蛮腰”,究竟是谁的腰呢?

    史料中,“小蛮腰”典出有二:一说是唐代大诗人白居易的家姬小蛮的腰像杨柳,后泛指女人的细腰;二说则是“楚王好细腰”的故事。而当时楚国所处地理位置,被中原王朝视为荆蛮之地,故细腰便别称为“楚腰”或“蛮腰”。

    第二说似乎更具可信度。但历史上楚王(楚灵王)所好的细腰,并非是女人之腰,而是“士人”之腰,是大男人们的腰。从前,楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰,所以朝中的大臣,都是每天只吃一顿饭来节制自己的腰围,每天上朝前整装时都抑制住呼吸收腰,然后把腰带束紧,弄得扶着墙壁才能站起来。到了第二年,满朝文武们的脸色都呈黑黄色了。

  无论是《战国策》还是《兼爱》篇里,都明言“楚灵王好士细腰”。“士”在春秋战国时期是介于卿大夫和庶民之间男性群体的专用称呼,女人是没有资格称“士”的。所以,楚灵王所好的是男人的细腰无疑。

  后来,我们在不少古籍中看到的“楚王好细腰,宫中多饿人”,则日渐演变为专指女性之细腰。这不能不说是一个千古误解。

(选自《文史天地》)

 源自《语文报·高中版》第989期 

被误解的“怒发冲冠”

            被误解的“怒发冲冠”

                                       罗泽贤

    岳飞的《满江红》中有“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇”这一名句,句中的“怒发冲冠”表示非常愤怒。可是有人大概觉得这样解释还不够传神,而把它直译为“愤怒得头发都竖了起来,顶住了帽子”(《宋词选》上海古籍出版社,岳飞《满江红》“怒发冲冠”条注)。其实,这种解释是不准确的。之所以出现这种错误,一方面是对这个成语的解释采取了“望文生义”或者说“硬译”的方式。另一方面则是对古人服饰中的“冠”缺乏全面的了解。穿衣、戴帽、着鞋,是人类由原始时代进入文明社会的一大标志。这里单独谈谈“冠”的情况。冠是做什么用的?它到底是个什么模样?

    《后汉书·舆服志下》说:“见鸟兽有冠角髯胡之制,遂作冠冕樱蕤以为首饰。”意思是说,看见鸟兽头上生有帽状的毛角和胡须,于是便仿制成饰有流苏的礼帽戴在头上作装饰品。照这个说法,戴冠的目的在于装饰,让人显示出轩昂的气宇。

    古代贵族男子二十而冠,还要举行隆重的加冠典礼。加冠了,表示这个年轻贵族从此有了管理的特权、服兵役的权利以及参与祭祀的权利。《释名·释首饰》说,古人“二十成人,士冠庶人巾”。用戴冠或束头巾来区别士与庶人的身份。从这个角度看,戴冠又是划分社会地位的标志。只有成年贵族方能戴冠,因此冠也就成了达官贵人的代称。“冠盖相望”指一路上官员们络绎不绝。准备上任为官叫“弹冠”,辞官不干叫“挂冠”。古人把戴冠这件事看得非常重要,一个有身份的人必须衣冠整齐。《晏子春秋·内篇杂上》记齐景公“被发,乘六马,御妇人,以出正闺”。守门人刖跪“系其马而返之,曰:‘尔非吾君也。’公惭而不朝”。刖跪之所以敢这样对待景公,不让他的车马走出宫门,其中重要的理由就是齐景公被发而不戴冠,因为景公如此穿戴不合礼制。当时不但要求有地位的人戴上冠,而且要按规矩扎好冠缨。《孟子·离娄下》说:“今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也,乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也。”在孟子看来,扎冠带的事在特殊的情况下才可以权变一下,但有的人连这么一点权变也不干,认为违反了礼制。公元前480年(《左传·哀公十五年》),卫国发生政变,子路冲进宫中与发动政变的人格斗,被对手以戈击中,并砍断了他的冠缨。子路说:“君子死,冠不免。”于是放下武器来结扎冠缨,就在此刻被敌手砍成了肉酱。像子路这样的书呆子,确实迂腐到了可笑的程度,但通过这事,可以看到古人对戴冠看得比生命还重要。

    现在,我们通常把冠解作帽子,因为这两件东西都是戴在头上。《词源》说,冠是帽子的总称。在“帽”的词条中则说:“凡盖在头上的都叫帽。”实际上,冠与帽子不完全相同。在作用上看,冠主要表明戴冠者的身份,帽子主要起保暖、防雨、遮阳的作用;在形制上看,帽子牢牢地套在人的头上,冠并不能像帽子那样把头完全罩住,而是用一个冠圈套在发髻上,上面有冠梁,自前至后覆在头顶上,束住头发。戴冠时,先将头发挽到头顶上盘成髻,用[] 把发髻包住,然后加上冠,用簪子左右横穿过冠圈和发髻,使冠固定起来,再用冠圈两旁的丝绳在颔下打结,这就再次把冠圈固定在头上了。这两根丝绳叫作缨,缨打结后余下部分垂在颔下叫作纮。看得出来,冠与发髻是紧紧连在一起的。当一个人极度愤怒时,血液循环加快,瞪目切齿,全身颤抖,包在一起的发结会随之晃动,冠也就连同晃动起来了。这就是我们所说的“怒发冲冠”,绝不是“愤怒得头发竖了起来,顶住了帽子”。头发虽然不能冲起冠,但发怒时因头发晃动而带动冠的颤动,还是让人感到了发怒者与仇敌不共戴天,准备拼个你死我活。所谓怒发冲冠就是这样“冲”起来的。

(选自《中学文言文解惑》,有删减)

 源自《语文报·高中版》第989期 

话语与水的关系

话语与水的关系

——释“训”及“沓”

曾坤

 

    话语与水有什么关系呢?我们首先想到是口水,读一些爆破音时,免不了要喷出些口水来。当然这只是在调侃。其实,很多描写人说话的成语都与水有关,如口若悬河、滔滔不绝、对答如流、悬河泻水等。这些成语都借助水的一些特征来展现说话者的口才之佳。由此可见,话语与水的关系还真是不浅啊。

    高考成语辨析题及文言文阅读文段中经常出现“不足为训”一词,如2011年高考北京卷及2011年高考广东卷均出现了此词,“不足为训”意即不足以作为典范效仿。此词中“训”字的意思为典范、准则。而该词很容易被曲解为,犯错不算太重,不应受到过重的教训或批评。“训”字在古代汉语中比较常用的义项有“教导、教诲”及“典范、准则”等。这些义项从何而来呢?“训”的字形透露了个中消息。

    《说文解字·言部》解释“训”为:“训,说教也。从言川声。”笔者认为“训”不是“从言川声”,而应是“从言从川”,意即用话语训导人,使其思想、行为如流水般通畅,通畅之后即可以成为典范,故“训”的本义为训诫、训导,引申出“典范、准则”义。如《诗经·大雅·抑》“古训是式,威仪是力”中的“训”即指典范,再如刘勰《文心雕龙·宗经》:“三极彝训,其书言经。”“彝训”即永恒的典范。再如2011年高考北京卷成语辨析题中的一个例句:“这位明星曾带给观众很多快乐,不少‘粉丝’竞相模仿他的表演,但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。”若理解了“训”的“典范”义,很容易判定此成语使用正确。2011年高考广东卷文言文选段里,其中一句话为:“遣人访其妻,以重金赎还,为夫妇如初,报其鬻身救夫之义也,此事不足训。”“不足训”即不足为训,用的亦是“训”字的“典范”义。

    “训”字用水的畅流作比训诫某人所达到的效果,很形象,还有另外一个字则是用水来比喻人说话的某种特点,即“沓”字。“沓”字在高中语文学习中也十分常见,一些错别字辨析题里时常出现“纷至沓来”一词,不了解“沓”字意思的学生,往往会判定此词书写错误,认为“沓”应该换成“踏”。若了解“沓”字的造字本义,就很容易理解“纷至沓来”一词的意思。《说文解字·曰部》:“沓,语多沓沓也,从水从曰。”“曰”指人说话,意即人说话像流水一样不断涌出来,形容话多,甚至话语重复。因此“沓”字的本义为多、繁复、重复。故“纷至沓来”指人或事连续不断、纷杂而来。如刘勰《文心雕龙·物色》“山沓水匝,树杂云合”、李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》“香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍”,其中的“沓”字都是表示“多”。讲古诗的形式特点时,还常提到“复沓”一词,即指诗歌的词语、句子或是段落不断反复。

    从上述可知,“训”和“沓”都是将人说的话和流水加以关联,只是二者侧重的角度不一样。了解其造字本义,我们就能更好地理解“不足为训”“纷至沓来”这两个成语。

 

     源自《语文报·高中版》第989期 

淡墨

淡墨

李袁杰

 

     

从不会像不胜凉风的娇羞,

荷风轻拂着眉宇依然颔首,

心中的山坳依如往昔般黯然。

芬芳游弋着融霜,

渲染了长满了蓓蕾的天堂,

淡远了腌臜的欲望。

 

时光斑驳了过往,

善忘的人总是不进惆怅。

悠扬——悠扬。

独倚在山水的绵延间,

品味香茗那遮不住的清香,

淡忘了曾经的过往。

 

蔚蓝的天际最是一日而过,

独酌是蔼然的酒客。

未散的烟云像幽远的心境般泅渡着

不能释怀脱俗的娇蛾。

淡淡的心,淡淡的景,

淡淡的色,淡淡的墨。

 

               (四川省德阳中学,指导教师:李汶渝)

                  源自《语文报·高中版》第990期